Cet article a été automatiquement traduit de HIBAPRESS, la version arabe :
Heba Press – Abdul Latif Baraka
À une époque où la transformation numérique accélère, un nouveau danger qui menace la cohésion et la stabilité des sociétés ont émergé, qui est l’extrémisme numérique, qui est l’utilisation de l’espace bleu pour répandre des idées extrémistes qui alimentent la haine, l’incitation à la violence ou la manipulation de concepts religieux.
Le Maroc est considéré comme l’un des pays qui attachent une importance particulière à la modération et à la modération dans le domaine religieux, il n’était pas à l’abri de ce défi.
Un phénomène inquiétant dans un nouveau ton
Extremism is no longer limited to mosques or closed meetings, but rather moved to mobile phones and social media pages, where the proper religious content mixes with deviant ideas, and the Minister of Endowments and Islamic Affairs, Ahmed Al -Tawfiq, confirmed on more than one occasion, that his ministry does not tolerate this type of threats, especially when religious values are involved in it, and stressed that the ministry interferes firmly immediately after discovering any extremist tendency Imams des mosquées ou des prédicateurs et des prédicateurs.
Transformation numérique religieuse … une épée à double édition
To confront this extremist digital tide, the Ministry of Awqaf has strengthened its digital presence, through the production of more than 200 thousand reliable religious content on the Internet, in addition to launching platforms such as “Mohamed VI Platform for Hadith”, and activating official channels on social media, this attendance seeks to provide a moderate and reliable alternative to the religious content spread in the digital space, but it raises questions about the extent of its effectiveness in influencing the youth category that est principalement jeune ce qui est attiré par le discours net et confus.
– Le chaos de la fatwa et la confusion sur la référence
L’un des problèmes les plus importants de l’extrémisme numérique réside dans ce que le ministre a appelé le succès dans le « chaos de la fatwa », où des individus non qualifiés émettent des fatwas et des lectures religieux trompeurs, en profitant de la marge de la liberté d’expression et des plateformes numériques, et dans ce contexte, le ministre confirme que le Conseil scientifique suprême est le seul parti de la Fatwa à MOROCCO, à l’appel des citoyens pour se préoccuper de la Fatwa.
Vers une stratégie complète
La confrontation de l’extrémisme numérique peut non seulement se dérouler par le contrôle ou le blocage, mais nécessite également une stratégie complète qui combine la sensibilisation, une éducation religieuse solide, l’amélioration de la confiance dans les institutions religieuses et la formation d’imams et de prédicateurs pour faire face aux plateformes numériques, ainsi qu’à la société civile et aux médias restent un rôle fondamental dans l’exposition des pratiques extrémistes et la fourniture de modèles modérés et éclairés.
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